О безбожниках, святости и пропаганде

Кремль «рекомендовал» государственным и подконтрольным СМИ проводить параллели между войной в Украине, крещением Руси и Невской битвой. Это содержатся в двух методичках, подготовленных в июле администрацией президента России. Об этом сообщило издание «Медузы». Данные методички — часть попыток Кремля объяснить людям причины и цели вторжения в Украину.

Немного истории

Креще́ние Руси́ — термин, под которым в современной исторической науке подразумевается введение в Киевской (!) Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Источники дают противоречивые указания на точное время принятия новой религии. Традиционно событие принято относить к 988 году и считать началом официальной истории Русской церкви.

В методичке записано, что Крещение стало основой укрепления и единства русского государства на сотни лет вперед. Православная вера учит состраданию, любви к ближнему, терпимости к другим. Эти ценности легли в основу русской цивилизации и позволили России объединить сотни народов. Сегодня представители всех народов России вновь сплотились в противостоянии с безбожниками и защите традиционных ценностей и права своих детей жить в соответствии с ними.

Также в ней говорится, что принятие православия помогло объединить «разрозненные русские земли» и создать государство, определяющей ценностью которого стала «терпимость».

Как оправдать словом божьим

В документе утверждается: как и крещение Руси, война в Украине закладывает «государственные основы» страны — а также «основы развития России на столетия вперед». Авторы (они в документе не указаны) уверяют, что это происходит благодаря «сплочению общества» вокруг армии и «стратегического курса президента». «Россия вновь стала способной к исполнению своей миссии — защищать угнетаемых», — указывается в тексте. Не случайно именно дискредитация армии признана антитезисом оправдания войны.

Что же касется оправдывания жертв в Украине во имя «светлого» будущего, то и тут надо вспомнить народные высказывания, что напрасных страданий не бывает и  Христос терпел и нам велел. Отсыл к ним используется в качестве почвы для пропаганды войны.

Отдельные публикации с религиозным посылом появлялись у российских пропагандистов часто. И в них, в том числе, сквозила тема антигуманного (читай, против бога) ведения войны украинцами. Например, РИА Новости в начале июня опубликовало материал корреспондента православного телеканала «Спас» Александра Егорцева с заголовком «Козья Морда. Сатанизм и оккультизм стали идеологией украинских нацбатов». Автор пишет о сатанситах в украинских воинских подразделениях и приводит слова сектоведа и деструктолога протоирея Александра Новопашина о том, что “Считающие себя сатанистами нацбатовцы мало отличаются от приверженцев оккультизма или неоязычества”.

Войну в Украине представляют и как некое новое пришествие, порожденное Богом. Публицист Владимир Можегов по ходу войны России в Украине писал: «Наше 24 февраля 2022 года и стало «часом Зет», который объявил начало восстания против современного мира. Итак, прежним мир больше не будет. Это уже точно. Не будет отката ни к 2020-му, ни к 2019 году. Но каким же мир будет? … Каким же мы хотим видеть его, этот новый желанный нам мир? Это должен быть мир, в котором сохранен человек как богоподобная целостность. … Личность, находящая себя в связи с себе подобными – семьей, нацией, друзьями, народом, Богом».

Священник Элизбар Орлов из Ростовской области утверждал, что у войны может быть религиозное оправдание: «Армия России сейчас, как и много лет назад, очищает мир от диавольской заразы. Восемь долгих лет Россия взывала к миру, разуму, совести, но была осмеяна и оклеветана безумцами. И сейчас, когда наши солдаты, жертвуя собой, очеловечивают зарвавшегося от вседозволенности соседа, безродные негодяи, живущие в России, восемь лет не замечавшие убийства мирного населения в Одессе, Мариуполе, Харькове, Донецке, Луганске и по всей Малороссии, лицемерно протестуют, требуя мира Украине, а по факту одобряют злодеяния украинской власти и геноцид собственного народа».

В ход пошли и общепризнанные в религиозном мире ценности. «Мы видим, что в стране растет единство и сплоченность на базе ценностного консенсуса, на основе общих ценностей, восходящих к историческому выбору, сделанному святым Владимиром», — отмечает политолог Александр Рудаков. Среди них, по его словам, огромное значение играют помощь ближнему, сострадание, милосердие и взаимопомощь. «Освобождение Донбасса осуществляется под знаком эти же ценностей», — уверен он.

Любопытно, что религия и вера использована пропагандой и для удержания многонацинального государства, чтобы избежать возможного религиозного и межнационального раскола. Российские «эксперты» стали заверять, что православие стало скрепляющим фактором для множества народов вокруг России. «Сегодня представители многих народов и разных религий участвуют в спецоперации. Наши люди действуют на основе общих ценностей, общих представлений о добре и зле, о справедливости и гуманизме», — считает тот же Рудаков. По его словам, это воспринимается как исторически значимое большое дело, имеющее духовное измерение, оставляющее свой отпечаток в вечности.

Эксперты пропаганды заметили, что церковная проповедь за войну полностью соответствует установкам государственной пропаганды и по сути является одной из форм этой пропаганды. Вторжение в Украину проходит под лозунгами спасения «русского мира», которому угрожают те силы, которые отрицают традиционные ценности и «проводят гей-парады». Более того, патриарх Кирилл идет дальше и вовлекает свою паству в крайне опасную авантюру, утверждая, что «мы вступили в борьбу, которая имеет не физическое, а метафизическое значение».

Тем временем в Донской духовной семинарии откроется учебный центр и новая магистерская программа по подготовке военного духовенства. Основная задача священника в зоне боевых действий — духовная и нравственная поддержка верующих солдат, говорится в одной из новостей на эту тему.

И кто тут безбожник?

Одной из целей «спецоперации» в документе провозглашается «борьба с безбожниками», которых в тексте характеризуют как «насильников, разбойников и убийц», которые «ни во что не верили — и считали, что это освобождает их от каких-либо моральных обязательств перед другими людьми».

Такими «безбожниками» в Кремле предлагают называть и украинских военных. Пропагандистам предложено рассказывать, что те «приносят жертвы и совершают ритуальные убийства», а также используют женщин и детей в качестве «живого щита».

«Для укронацистов не существуют морали, они не рассуждают такими категориями и являются настоящими безбожниками. Они не боятся за свои злодеяния кары Божьей. Многие из укронацистов — открытые сатанисты и последователи человеконенавистнических культов», — такие тезисы советуют озвучивать в администрации президента.

Заигрывание с верой в ходе войны с Украиной не является для российской пропаганды чем-то новым. Еще весной пропагандистка Ирина Алкснис увязала Пасху с оправданием жертв, опубликовав статью под пафосно-религиозным названием “После смерти всегда наступает жизнь”.

Основной посыл статьи – правильно “понимать жертвы во имя добра”. Цитата: « Дело в том, что Пасха воплощает в себе невероятно важный для нашей страны сюжет, находящий отклик в душе, наверное, каждого русского (русского вне зависимости от разреза глаз, оттенка кожи и конфессиональной принадлежности). Этот праздник, а вернее, событие, которое он символизирует – принесение себя в жертву ради других и победа над смертью – глубоко отзывается мировоззрению, менталитету и самой сути нашего народа”.

Внимательный читатель сразу же найдет отражение этих слов в нарративах пропаганды о причинах “спецоперации” – спасение украинских русскоязычных от нацистского зла властей страны. Следующий абзац смешивает в гремучую смесь религию с войной против коллективного зла: “ В эти дни Пасха возвращает наше общество к истокам, к самому важному, к своей сути. Мы чувствуем, что вошли в новый период суровых испытаний. Мы ощущаем, что над Россией, надо всеми нами, нависла экзистенциальная угроза. Вновь на кону выживание страны и народа. Будущее пугает многих. Россия вступила в противоборство с врагом, который, казалось бы, был окончательно побежден нашими предками много десятилетий назад”.

И напоследок говорится о спасительной и созидающей роли России в установлении всеобщего мира во благо: “Нам надо помнить, что за самой темной ночью всегда приходит новое утро и восходит солнце, а жизнь всегда торжествует над смертью – и все это происходит благодаря людям, которые жертвуют собой ради нашего общего спасения”.

Дела эстонские

В Эстонии религиозные нарративы российской пропаганды встречаеются, не часто, но все же. Портал под администрированием НКО «Русской школы Эстонии» «Доколе?» иногда публикует материалы, посвященные православию. Например, автора Сергея Худиева, чьи статьи в основном можно встретить на пропагандистском сайте «Взгляд». В выборке «Доколе?» опубликована его статья, где можно прочесть, что «Православие — не национальная религия, а истина для всех народов».

Увидеть отождествление религии и символов можно и сегодня. Протестующие у нарвского танка, например, говорили, что «Это святая святых, сюда не надо лезть». Причем проводилась прямую параллель между «святым» танком и игнорированием интересов русскязычного населения. Об этом в свое время писал Пушкин, уловивший роль православия в воспитании русскости: «Принадлежность к русскому народу всегда определялась не этнически, а по религиозным и культурным признакам, ибо «греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер».

Отнюдь не случайно своим объектом для протестного вандализма некто Йоозуа Рааве выбрал именно собор Александра Невского, написав на стенах строки из Библии. Он прекрасно понимал, на что он давит.

На прошлой неделе Митрополит Эстонской православной церкви Московского патриархата Евгений призвал всех верующих включить в свое молитвенное правило особую молитву о Церкви. Причина – в связи с непрекращающимися нападками на Эстонскую Православную Церковь Московского Патриархата.

Нападки шли с обоих сторон и были в большинстве не адекватными. Напомним, что Митрополит Эстонской православной церкви Московского патриархата Евгений поставил свою подпись под заявлением руководителей эстонских церковных приходов и Совета церквей Эстонии, в котором осуждается развязанная Россией война против Украины. Это не понравилось маргиналам русской общины страны.  В свою очередь с мнгократной криткиой в адрес Московского патриархата выступал Орентий Кампус, который в итоге поплатился за это членством в церкви. А обвинительная статья маклера Андреса Крааса вообще вынудила Митрополита ответить, что, на наш взгляд, было излишним вниманием к данной персоне.

Хотя возможно в призыве Миторополита кто-то также смог увидеть пропаганду.

Подводя итог можно констатитровать, что тема религии, веры и конкретно православия в контексте войны несет двойную мораль – грубое использование веры в оправдывании войны и ответственность перед павствой за служение истине. Оба этих принципа сталкиваются и становятся субъектом пропаганды.

 

Иллюстрации: скриншоты с соцсетей